金杉基 / 시인, 칼럼리스트 대기업의 경우 대부분 물건을 팔 때는 구매자가 현금이건 카드건 먼저 결제해야 물건을 내주고, 원부자재를 구입할 때는 물건(자재)을 먼저 받고 대금을 나중에 결제한다. 대기업이 물건을 팔 때 소비자가 먼저 돈을 지불해야 한다면, 원부자재 납품업체가 대기업에 납품할 때도 대기업이 먼저 결제하는 시스템이어야 하는데 반대로 하고 있다. 소비자에게도 Take and Give(돈을 먼저 받고, 물건을 나중에 줌) 원칙을 적용하고, 납품업체에도 Take and Give(납품을 먼저 받고, 대금을 나중에 지불) 원칙을 적용하고 있다는 애기다. 심지어 가족이라고 하는 직원들의 월급도 먼저 한달 동안 일해야 나중에 월급을 주는 Take and Give 원칙을 철저히 고수하고 있다. Give and Take(먼저 주고 나중에 받음) 거래는 상대에 대한 믿음과 신뢰가 깔려 있지만, Take and Give(먼저 받고 나중에 줌) 거래는 이기적인 마음과 불신이 깔려 있는 거래라 할 수 있다. 그런데 우리 대기업이 Take and Give 원칙만을 고수하면서 아름다운 거래를 하지 않고 있는 것 같아 안타까운 마음을 금할 수 없다. 아름다운 거래는 생산자나
金杉基 / 시인, 칼럼리스트 잘 아는 목사의 설교를 듣고 대단하다는 생각이 들어 목사에게 설교 원문을 보내달라고 해서 살펴보니, 내가 대단하게 느꼈던 부분이 빠져 있었다. 이유를 물어보니, 원래 준비한 원문대로 열심히 설교하다보면 갑자기 준비하지 않은 메시지가 떠오르는데, 그 메시지가 설교의 흐름을 바꾸면서 설교의 핵심이 되는 경우가 많다고 했다. 나도 글을 쓸 때, 주제와 기본 컨셉을 잡고 글을 쓰다가 중간에 갑자기 주제와 상관없는 정보나 아이디어가 떠올라, 그대로 고쳐 쓴 글이 독자들로부터 많은 사랑을 받았던 경험이 많다. 위 두 예에서 목사는 매일 설교를 하고 나는 매일 글을 쓰는 공통점을 가지고 있는데, 이는 운동선수가 매일 쉬지 않고 훈련을 반복하듯이 목사와 내가 쉬지 않고 반복하며 실행한다는 점이다. 운동선수는 매일 훈련을 반복하면서 기술과 전술을 익히기도 하지만, 더 큰 목적은 훈련을 반복하면서 새로운 기술을 발견하는데 있다고 한다. 마찬가지로 목사와 나도 설교와 글쓰기를 반복하면서 설교와 글쓰기 능력을 키우기도 하지만, 영감을 얻어 위대한 설교와 글의 새로운 핵심을 발견하고 있는 것이다. 탈무드에 "배운 것을 복습하는 것은 외우기 위함이 아니라
金杉基 / 시인, 칼럼리스트 30대 중반에 벨기에 법인 ‘Fina Chemical’ 서울지사에서 근무한 적이 있었다. 당시 법대를 졸업하고 변호사 사무장 경력을 가진 손 상무와 미대를 졸업하고 미국에서 10여 년 동안 살다온 강 부장이 지금도 기억에 남는 두 명의 상사다. 당시 대리였던 나에게 하늘같이 높은 손 상무와 강 부장은 회사의 주요 업무회의 때는 매우 까다롭고 엄격하기로 유명했지만, 점심시간이나 회식자리에서는 그 엄격함이 흐트러지곤 했다. 법에 관한 이야기가 나오면 손 상무가, 미국에 관한 이야기가 나오면 강 부장이 신들린 듯 자신들의 경험담을 늘어놓다보니, 평소 엄격한 모습이 흐트러질 수밖에 없었다. 이를 눈치 챈 직원들은 회식 장소에서 법에 관한 이슈를 슬쩍 내밀면서 손 상무에게 기회를 주거나, 미국에 관한 이야기를 꺼내면서 강 부장에게 기회를 주는데 익숙했었다. 그래야 회식 분위기도 좋고, 이 두 명의 상사와의 관계도 좋아지기 때문이었다. 나는 당시 대인관계에서 상대의 마음을 얻으려면 상대가 잘 할 줄 아는 이야기를 유도하는 기술이 필요하다는 것을 깨달을 수 있었다. 그래서 손 상무나 강 부장과 함께 출장을 가거나 회식이 있을 때마다, 법과 미
金杉基 / 시인, 칼럼리스트 중국은 한반도와 육상으로 가장 가까운 나라지만, 오랜 기간 동안 수많은 침략과 내정간섭 등으로 근세까지 가장 사이가 좋지 않은 나라였다. 일본 역시 한반도와 해상으로 가장 가까운 나라지만, 36년 동안 나라를 빼앗긴 경험이 있어, 우리나라와는 가장 가깝고도 먼 나라로 지금까지 지내오고 있다. 6.25전쟁으로 나라가 나뉘면서 북한 또한 가장 가까운 거리에 있지만, 가장 먼 나라가 되어 왕래조차 하지 않고 있다. 오히려 해방 이후 지금까지 2억만리 떨어져 있는 미국과 친한 사이로 지내고 있으니, 참으로 아이러니한 대한민국이 아닐 수 없다. 원래 가까운 나라와 사이가 좋아야 경제나 문화 교류에서 손실이 적은데, 우리나라가 가까운 나라와는 멀리하고 먼 나라와 친하게 지내고 있으니, 뭔가 순리에 역행하고 있다는 생각이 든다. 물론 중국이나 일본과는 전쟁이라는 치명적인 상처를, 북한과는 분단이라는 아픔을 가지고 있기 때문에 가깝지만 먼 나라일 수밖에 없다는 점은 이해가 된다. 하지만, 지금의 시점에서 가까운 나라들과 어쩔수 없이 밀접한 교류를 하고 있는데도, 멀리 할 수밖에 없는 대한민국이 안타깝다는 것을 말하는 것이다. 국내에서도 전라도와
金杉基 / 시인, 칼럼리스트 근대 이전까지만 해도 전 세계는 공간을 점유하기 위한 경쟁에 목숨을 걸었지만, 근대 이후에는 속도를 둘러싼 경쟁에 올인하고 있는 것 같다, 최근에는 최첨단 IT기기의 발달로 인류가 만들어낸 엄청난 속도가 공간 자체를 아예 무(無)로 전락시켰다고 해도 과언이 아닐 정도다. 4.7 재보궐선거를 앞두고, 서울을 21분 생활권으로 만들겠다는 모 후보의 ‘21분 도시’ 공약도 속도가 우리 사회에서 얼마나 중요한가를 보여주고 있는 것이다. 이토록 인류 역사의 흐름을 바꿀 정도로 중요한 속도에 대해 몇 가지 짚어보고, 실제 속도인 자연과학 속도와 체감 속도인 인문학 속도를 비교하면서 속도에 대한 이해도를 높여볼까 한다. 같은 속도로 달리는 자동차를 가까이서 보면 무척 빠르다는 것을 느끼지만, 멀리서 보면 아주 천천히 달리고 있다는 것을 느낄 수 있다. 실제 속도는 같지만 얼마나 떨어진 거리에서 보느냐에 따라 우리가 체감하는 속도는 확연히 다르다. 하늘을 나는 비행기 역시 속도가 무척 빠른데도 우리 시야에서 멀리 있기에 도로 위를 달리는 자동차 보다 속도가 느리게 보인다. 그러나 사람의 성장 속도는 반대로 늘 가까이서 보는 사람은 무척 느리게…
金杉基 / 시인, 칼럼리스트 새마을운동이 한창이던 1970년대 초 시골에서 초등학교와 중학교를 다녔던 나에게는 지금도 새마을운동 관련 기억에 남는 몇 가지가 있다. 먼저 시골 마을에 회관이 지어졌고, 회관 옆에는 항상 정부로부터 지원받은 시멘트가 쌓여 있었고, 집집마다 지붕을 볏짚에서 슬레이트로 개량했고, 학생들은 매일 새벽 ‘새벽종이 울렸네,’로 시작하는 새마을운동 노래를 들으면서 동네 골목길을 청소했다. 특히 장마철이면 마을 어귀의 200m쯤 되는 비포장도로가 진흙탕 길로 변해, 당시 면사무소에서는 매년 여름이면 1인당 장화를 한 켤레씩 무상으로 지원해줬다. 그리고 내가 중학교 2학년쯤 되었을 때, 면사무소 직원이 마을 주민들을 모아놓고 정부로부터 지원받고 있는 전체 금액 중 장화 지원금이 1/5을 차지하여, 다른 부분에 혜택을 주지 못한다면서 대책회의를 여러 번 했고, 결국 이듬해 정부지원금과 마을회비 그리고 마을의 청년들과 어른들의 노동력 동원으로 비포장도로를 시멘트로 포장하게 되었다. 만약 면사무소 직원의 아이디어가 없었다면 시골 마을은 계속 정부의 전체 지원금의 1/5을 장화 지원받는데 사용해야 했고, 그래서 다른 분야가 더디게 발전하는 악순환이…
金杉基 / 시인, 칼럼리스트 오늘(18일)은 절기상으로 날씨가 포근해서 눈이 녹아 비가 된다는 우수(雨水)인데도, 강한 바람과 함께 아침 기온이 -10도 이하로 떨어져 오히려 비가 얼 정도 되었으니, 이는 절기의 역설현상이 아닐 수 없다. 역설(Paradox)은 어떤 주장에 반대되는 말이나 이론을 의미하지만, "논리적으로 모순인 것 같으나, 깊이 생각해보면 그 속에 진리를 담고 있다"는 의미도 가지고 있다. . 그래서 역설은 단순히 앞뒤의 말이나 행동이 일치하지 않는 모순과는 다른 관점에서 봐야 한다. 우리는 문학에서 자주 사용하는 ‘시적인 표현(작은 거인 등)’ 같은 역설을 뛰어 넘어, 논리적인 부문에서도 역설을 잘 이해해야 모순이나 오류로부터 자유로울 수 있다. 개체는 타당한데 전체는 타당하지 않거나, 전체는 타당한데 개체는 타당하지 않는 경우 역설의 의미로 이해해야 한다. 개인경제는 저축하는 것이 좋지만, 국가경제는 소비가 필요하듯이, 우주의 원리로는 타당하나 지구의 원리로는 타당하지 않는 것도 역설의 의미로 해석해야 한다. 우주에서는 무중력이라 서 있던지 누워 있던지 동일하나, 지구에서는 서 있는 것과 누워 있는 것이 구분되듯이, 하나님의 관점에서는…
金杉基 / 시인, 칼럼리스트 우리나라 컴퓨터 자판에는 세계적으로 표준화된 영어의 알파벳 키에 한글의 모음 및 자음이 겹쳐있는 메인 키가 있고, 그 외 보조키가 여러 개 있다. 특히 보조키 중에 한글과는 전혀 상관없는 키가 있는데, 컴퓨터 자판의 좌측 중단에 위치하여 대문자와 소문자를 바꿔주는 Caps Lock 키다. (Caps:대문자, Lock:자물쇠) Caps Lock 키를 눌러 기능을 활성화하면 영어 알파벳은 기본적으로 대문자로 입력되고, 다시 한 번 키를 눌러 기능을 해제하면 소문자로 입력된다. 한글이나 한자, 아랍 문자, 태국 문자는 대문자와 소문자의 구별 없이 한 가지 형태만 있는 문자를 쓰지만, 유렵계열의 언어 문자에서는 같은 글자를 대문자와 소문자로 구별하여 쓴다. 유럽계열의 문자도 처음에는 대문자만 존재했는데, 이는 고대사회가 점토나 딱딱한 재질에 문자를 써야 해서 주로 직선으로 이루어진 대문자가 편리했기 때문이라 한다. 그 후 파피루스, 양피지같이 부드러운 재질의 기록매체가 생기자 곡선을 표현하는 것이 쉬워졌고, 빠르고 편리하게 필기하기 위해서는 곡선을 많이 써서 획수를 줄일 필요가 있어 생긴 글자가 소문자라 한다. 대문자와 소문자의 역사도…
金杉基 / 시인, 칼럼리스트 인류의 4대 문명은 메소포타미아 문명(BC 6500년경), 황하문명(BC 5000년~4000년), 이집트 문명(BC 3000년경), 인더스 문명(BC 3000년~1,000년)이다. 4대 문명 발상지는 북반구에 있고, 메소포타미아 문명은 티그리스-유프라테스강을, 황하문명은 황하강을, 이집트 문명은 나일강을, 인더스 문명은 인더스강을, 즉 큰 강을 끼고 있다. 그래서 토지기 비옥하여 농사 짓기 좋다는 점 때문에 문명 발상의 근거가 되고 있다. 인류는 4대 문명 발상지를 중심으로 고대국가를 세웠는데, 메소포타미아 문명에서는 서남아시아와 유럽 국가, 황하 문명에서는 중국, 이집트 문명에서는 수단, 이집트 등 아프리카 국가, 인더스 문명에서는 인도가 고대국가로 발전해왔다. 한편 세계 4대 종교는 기독교, 이슬람교, 힌두교, 불교다. 기독교는 로마가, 이슬람교는 오스만제국이, 힌두교와 불교는 인도가 그 발상지다. 그러나 중국이 인도의 힌두교를 수입하여 불교를 집대성한 후 다시 수출하였으므로, 불교의 제2의 발상지는 중국이다. 여기서 세계 문명 발상지이면서 세계 종교의 발상지인 나라가 중국과 인도라는 점을 우리는 주목해야 한다. 수천 년 전부
金杉基 / 시인, 칼럼리스트 ‘오계(五季)’는 노석현의 자서전적 소설로, 교회 청년부에서 소록도 단기선교 갔을 때, 소록도 출신 지인으로부터 선물 받은 책이다. 당시 책의 내용보다 "오계"라는 제목이 게오르규의 ‘25시’와 비슷한 느낌을 받았기 때문에 맘에 들어 했던 기억이 있다. ‘오계’는 문둥병에 걸린 주인공의 소록도 수용소생활과 소록도를 탈출하여 거리에서 방랑생활하는 모습들을 담고 있다. 저자는 책에서 문둥병에 걸린 환우들을 이상한 시각으로 보지 말라는 표현을 하면서 태연한 척 했지만, 그러나 제목에서 느낄 수 있듯이 자신의 처절한 삶이 이 세상에 존재하지 않는 다섯 번째 계절이라고 표현하고 있다. 게오르규의 ‘25시’에서 25시가 인류의 구원이 끝난 시간, 즉 절망의 시간으로, 당시 서구사회를 단적으로 나타내고 있듯이, 노석현의 ‘오계’도 사람으로서는 모든 게 끝나버린 다시는 찾을 수 없는 계절로, 당시 문둥병자들의 절망적인 삶을 나타내고 있다. 25시의 경우, 그 의미가 많은 변화를 거쳐 지금은 24시(밤 12시)가 지난 후의 서비스 개념의 시간으로 사용되고 있다. 또한 하루와 하루 사이에 존재(?)하는 시간까지도 놓치지 않고 서비스 하겠다는 의미도
金杉基 / 시인, 칼럼리스트 영상과 영하권을 오르내리고 눈비가 번갈아 내리는 요즘, 기상청의 날씨 예보 자체만 믿었다가는 큰 코 닥칠 수 있다는 생각을 했다. 날씨 예보 영역이 대기에 국한되어 있고, 그 중에서도 주로 대기온도에 맞춰져 있기 때문이다. 농사짓는 농부는 땅 속 온도도 중요하고, 도로 위를 달리는 운전자는 노면온도도 중요한데, 기상청이 아직 세부적인 정보까진 발표하지 못하고 있다. 우리는 2년 전, 상주-영천 고속도로에서 발생한 연쇄 추돌사고를 잊을 수 없다. 당시 대기온도가 영상이었고 이슬비까지 내리고 있는 상항이었지만, 노면온도는 영하 9도로 살얼음판이었던 게 주요 원인이었다고 한다. 만약 당시 기상청이 “대기온도는 영상이지만, 이슬비에 젖어 얼 수 있는 노면의 온도는 영하 9도다”고 발표했거나, 한국도로공사가 터널 입구 전광판에 ‘빙판 조심’이라는 사인만 했어도 대형사고를 막을 수 있지 않았나 하는 아쉬움이 있다. 대기온도 예보 속에 숨어버린 노면온도가 부른 참사를 더 이상 방치하면 안 되기 때문에, 앞으로 기상청에서 겨울철 날씨 예보를 할 때는 노면온도도 함께 알려야 한다는 생각이 든다. 기상청이 가끔 '블랙아이스 주의보'를 내린다고는 하
金杉基 / 시인, 칼럼리스트 오래 전 친구로부터 머리를 잘 깍는다는 이발소를 소개받고 신설동에 있는 허름한 이발소를 찾았다. 이발소 안에 들어서자 70대로 보아는 이발사는 막 손님의 머리를 깍기 시작했고, 2명이 대기하고 있었다. 그런데 5분이 지나도 10분이 지나도 이발사는 대기하는 손님에 대해서는 아랑곳하지 않고 이발 중인 손님에게만 집중하고 있었다. 나는 멀리서 찾아온 손님을 대기시켜놓고 관심도 없는 서비스 빵점의 이발사가 얄미웠지만 끝까지 참고 순번을 기다리기로 했다. 1시간쯤 지난 후, 내 차례가 되어 머리 깍는 의자에 앉았을 때도 대기자가 3명이나 있었다. 나는 대기자들 때문에 이발사가 내 머리를 대충 깍지나 않을까 하는 염려를 했지만, 이발사는 전과 같이 대기자에 대해서는 전혀 신경 쓰지 않고 내 머리 깍는 데에만 집중했다 이발사는 최고의 솜씨로 최선의 자세로 아주 정성껏 내 머리를 손질하기 시작했다. 면도도 대충하지 않고 얼굴 전체를 빈틈없이 다 해줬고, 코털까지 깨끗하게 깍아준 후 드라이기로 머리도 제대로 다듬어줬다. 나는 이발소를 나오면서 이 이발소가 왜 유명한지를 알 수 있었다. 이발소는 이발을 잘 해야 유명한 이발소지, 대기자에게 서비스
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